جستجو
آرشیو

You are currently browsing the archives for the تولید علم category.

آرشیو مطالب در دسته بندی ‘تولید علم’

اسلامی‌شدن علوم انسانی با بخشنامه و دستور امکان‌پذیر نیست

متاسفانه دوستان و مسئولان اصلاح‌طلب و اصولگرا از ابتدا تاکنون سعی داشتند و دارند این روند را به عنوان یک اتفاق اداری و بروکراسی تعریف کنند. بروکراتیک، اصلاح‌طلب و اصولگرا نمی‌شناسد و این مفهوم در کشور ما یعنی به تعویق افتادن کارها تا زمان نامعلوم

استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران اعتقاد دارد که اسلامی‌شدن علوم انسانی نیازمند یک حرکت جهادی و بسیجی است و باید این مساله به استادان مومن سپرده شود.

دکتر محمدصادق کوشکی به خبرگزاری آنا در این باره گفت: «اسلامی‌شدن علوم انسانی یک اتفاق اداری نیست. بنابراین وقتی عده‌ای بخواهند با سازوکار اداری علوم انسانی را اسلامی کنند، نتیجه همین چیزی می‌شود که الان می‌ببنیم.»

او اتفاق علمی را بهترین راهکار برای اسلامی‌شدن علوم انسانی دانست و ادامه داد: «با رویدادهای علمی و تدریجی می‌توان در یک مدت زمان نه چندان بلند شاهد به ثمر رسیدن میوه‌های این پدیده باشیم. اما با بخشنامه و دستور، امکان اسلامی‌شدن علوم انسانی وجود ندارد.»

ادامه مطلب »

علوم انسانی اسلامی لازمه تمدن اسلامی است/ هشت گام تمدن اسلامی

کوشکی، عضو هیئت علمی دانشگاه تهران گفت: اگر قرار است ما تمدن اسلامی داشته باشیم باید علوم انسانی ما اسلامی شود اما جامعه هنوز راهش را میان علوم اسلامی و علوم غربی پیدا نکرده است.

به گزارش خبرنگار مهر، موضوع تمدن نوین اسلامی و عناصر و اجزای آن و یا امکان تشکیل آن از جمله مقولاتی است که در سال‌های اخیر و با تاکید رهبری معظم انقلاب توجه ویژه‌ای به آن شده است. در این خصوص به بهانه هفته علمی تمدن نوین اسلامی به سراغ دکتر کوشکی عضو هیئت علمی دانشگاه تهران رفتیم تا به موضوعاتی مانند معیار سنجش تمدن، گام‌هایی که باید برای تمدن‌سازی برداریم، جایگاه علوم انسانی در تمدن‌سازی، بحران‌ها و چالش‌های مسیر تمدن‌سازی و… بپردازیم. متن زیر مشروح مصاحبه مهر با این استاد دانشگاه است؛

*چه زمانی می‌توانیم بگوییم یک جامعه دارای تمدن است؟ آیا معیاری برای سنجش آن وجود دارد؟

اگر جامعه ای بتواند بر اساس آنچه که دارد، به آنچه را که نیاز دارد پاسخ دهد، این جامعه متمدن خواهد بود. یعنی جامعه‌ای که می‌تواند بر اساس داشته‌های خود به خواسته‌های خود برسد. نشانه جامعه متمدن رضایتمندی است و نشانه اینکه در جامعه‌ای تمدن‌سازی وجود ندارد، نارضایتی است. چون افرادی که در آن جامعه زندگی می‌کنند نمی‌توانند به نیازهای خود پاسخ گویند. اما در جامعه متمدن افراد می‌دانند که می‌شود به نیازها پاسخ داد و چگونگی پاسخ به نیازها را نیز می‌دانند. ادامه مطلب »

تحول علوم، جریانی سیاسی، ایدئولوژیک و ضد سلطه

تدوین مبنای علمی و فلسفی برای تحول علوم انسانی که رهبری در دیدار اخیر خود با اعضای شورای عالی انقلاب فرهنگی به آن اشاره کردند، چه مفهومی دارد؟ لطفا تشریح بفرمایید.

برای تحول باید قبل از هر گامی روش تولید علم را مشخص کرده و سپس به چیستی علم پرداخت و اینکه علم چگونه تولید می شود؛ اگر به این دو سوال بنیادین پاسخ دهیم، کمک شایانی به تولید علم در همه عرصه ها کرده ایم و اگر این دو مبنا نباشد، امکان ایجاد علم به صورت مفید نخواهد بود. این حرکت اقدامی است که باید توسط اهل علم و دانشمندان انجام شود و شورای عالی انقلاب فرهنگی در این راستا باید زمینه سازی، بستر سازی و تسهیلات ایجاد کرده و همه استادان دانشگاه و دانشمندانی که این توانمندی را دارند را متمرکز کند اما خودِ شورا به عنوان نهاد اداری علمی قادر به انجام کار علمی نیست.

برخی مخالف اسلامی سازی علوم انسانی و تحول بوده و آن را ممتنع و غیرممکن می دانند، این دیدگاه را چطور می توان توجیه کرد؟

البته هر فرد نظر خاص خود را دارد و کاری نمی شود کرد، بنابراین نظر ممتنع این افراد را نمی توان برگرداند اما کسانی هستند که قائلند این کار شدنی است و آن را اثبات نیز کرده اند؛ ضمن اینکه این بحثی نیست که از دیروز شکل گرفته باشد، بلکه از دوران پیش از انقلاب و تاریخ معاصر که ما با غرب آشنا شدیم و اندیشمندان اسلامی این ضرورت را احساس کردند و به اندازه و حد خود این موضوع را پیگیری کردند، تحول علوم انسانی مطرح شد و این طور نبوده که ما همیشه مصرف کننده صرف علوم غربی باشیم و امروز تنها قرار است این روند منسجم شده و شتاب گیرد. بنابراین در خصوص تحول علوم انسانی آن طور نیست که کاری انجام نشده باشد و تازه بخواهیم این کار را شروع کنیم. همین امر نشان می دهد می توان به علوم انسانی اسلامی دست یافت. ادامه مطلب »

تحول در نظام آموزشی – دکتر کوشکی

بسم الله الرحمن الر حیم

موضوع بحث، نظام آموزشی حاکم بر مدارس و دانشگاههای ماست . آیا باید تحولی در این نظام ایجاد شود ؟ در چه جهتی ؟در حال حاضر نظام آموزشی ما یک نظام آموزشی رضاخانی است . برای مثال نظام آموزشی تمدن ایرانی اسلامی ۳۰۰ سال پیش که در آن تمام مشاهیر ازجمله ابوعلی سینا، خوارزمی و غیره به عرصه رسیدند نیازی به سیستم اداری نداشت . ملا یا مکتب دار به خاطر وظیفه تدریس می کرد و معاشش این نبود . بچه های ۵ سال روزی یک ساعت در مکتب خانه می آمدند و درس می خواندند . در سال ۵ یا ۶ ماه بود و بقیه سال بچه ها به کار کشاورزی مشغول بودند و در آن شرکت داشتند و ۱۰ تا ۱۲ سالگی درس تمام می شد . از لحاظ وقت ، وقت کم می برد و هزینه ای نداشت . اما خروجی های این نظام چه مزیتهایی داشت ؟ به ظاهر ساده بود آنها مسلط به ادبیات فارسی بودند و شاهنامه و گلستان را به خوبی می خواندند و معنی می کردند. عربی و قرآن را خوب می خواندند و قرآن را حفظ می کردند. حسابداری و ریاضی کاربردی را یاد می گرفتند همین طور خط خوش را. ادامه مطلب »

امیدی به نهادهای دولتی برای تحول در علوم انسانی نیست

آقای دکتر کوشکی! لطفاً در ابتدا بفرمایید که اساساً مشکل موجود در حوزه علوم انسانی چیست که نیازمند تحول و ارتقا در رشته‌های آن هستیم؟

مهم‌ترین مشکل علوم انسانی که هم اکنون در دانشگاه‌های ایران تدریس می‌شود، وارداتی بودن آن است. تقریباً در همه رشته‌ها آنچه ارائه می‌شود هیچ نسبتی با جامعه ایرانی، واقعیت‌‌ها و نیازهای آن ندارد، به همین خاطر مطالبی که در رشته‌های علوم سیاسی، جامعه‌شناسی، فلسفه، اقتصاد، روانشناسی و علوم تربیتی تدریس می‌شود، مشکلات و نیازهای جامعه ما را رفع نمی‌کند و نسبتی با مسائل ما ندارد و این معضل چند مشکل ایجاد می‌کند. ادامه مطلب »

کرسی های آزادفکری

- تعریف و ویژگی های کرسی های آزادفکری در دانشگاه ها از نظر شما چیست؟ (تفاوتی بین کرسی های آزاد فکری، آزاد اندیشی و نظریه پردازی قائل هستید؟) علت تأکید رهبری روی این موضوع را در چه می بینید؟

بحث نظریه پردازی وقتی معنی دارد که کسی است بعد از مدت زیادی کار فکری به نظریه ای  خاص در یک حوزه رسیده است و این مستلزم یک کار طولانی است حالا این استاد و صاحبنظر نظریه ای که به آن رسیده است را می آید در بین اساتید و صاحب نظران مطرح می کند، این نظریه نقادی می شود و بعد به عنوان یک نظریه جا می افتد. اختصاص به علوم انسانی ندارد و می تواند در هر رشته دیگری نیز باشد. در حالی که بحث آزاد اندیشی یک حالتی است که می تواند برای همه اعم از دانشجو و استاد باشد. موضوعش معمولا در حوزه های علوم انسانی است و مسائل اعتقادی و سیاسی است و بحث طرح موضوع و طرح ایده است در حالی که نظریه پردازی کار متخصصین است. بحث آزاد اندیشی در دانشگاه ها می تواند به مناسبت خاصی بستگی داشته باشد مثلا ایام خاص سیاسی. برای ورود به این بحث ها مقدمات خاصی نیاز نیست. در حالی که در کرسی های نظریه پردازی فرد باید کارشناس و متخصص و صاحب نظر باشد. این تفاوت نظریه پردازی و آزاد اندیشی است. ادامه مطلب »

اجماع نظر نخبگان ،قدم اول اتحاد حوزه و دانشگاه است

محمد صادق کوشکی در گفت و گو با خبرنگار سرویس دانشگاه برنا گفت: واقعیت این است که هنوز درک عمومی بین نخبگان حوزه و دانشگاه از مفهوم وحدت حوزه و دانشگاه به وجود نیامده .برخی می‌گویند این وحدت فیزیکال است و با ورود درس های حوزه و دانشگاه به یکدیگر این وحدت به وجود می آید، برخی معتقد به وحدت روش هستند برخی دیگر بر وحدت مبنایی و نگرشی اعتقاد دارند و هنوز ابتدای راهیم. ادامه مطلب »

تعلل در کارآمدسازی علوم انسانی خسارت جدی به جامعه علمی کشور می‌زند

دکتر محمدصادق کوشکی در گفت و‌گو با خبرنگار علمی «شبکه خبر دانشجو»، جریان تولید علم و فضای علمی در دانشگاه‌ها را مانند دوران جنگ خواند و اظهار داشت: برای بومی‌سازی علوم انسانی نیازمند تفکر بسیجی هستیم.

وی با بیان اینکه شورای عالی انقلاب فرهنگی برای کارآمدسازی علوم انسانی باید برنامه‌ریزی‌های دقیق انجام دهد، افزود: دانشجویان تحصیلات تکمیلی علوم انسانی و طلاب علوم دینی باید وارد عرصه کارآمدسازی علوم انسانی شده و متدهای تولید علم را با نگاه دینی فرا گیرند. ادامه مطلب »

نگاهی به وضعیت تولید علم در دانشگاه های ایران-۲

نگاهی به وضعیت تولید علم در دانشگاههای ایران-۱

سؤال: لب کلامی که ما می‌خواهیم از شما داشته باشیم، زیاد هم نمی‌خواهیم به حاشیه بپردازیم وضعیت حال حاضر علوم انسانی است که در دانشگاه ما تدریس می‌شود، دانشگاه تهران، بهشتی، علامه و … مثل روانشناسی، جامعه شناسی، تاریخ، فلسفه و … این را شما چگونه درک می‌کنید و دریافتتان از این به چه شکل است. یکی بحث ساختاری است یعنی اساتید و دانشجو که وارد می‌شوند چه چیزی یاد می‌گیرند و چه چیزی بیرون می‌دهند، چه چیزی تحویل جامعه می‌دهند یکی هم بحث محتوایی علوم است که تا چه قدر این محتوا به کارمان می‌آید؟ ما که ادعای تأسیس تمدن اسلامی را داریم با این علوم ممکن است که چنین چیزی امکان‌پذیر بشود؟ با توجه به این که علوم انسانی زیربنای تمدن هستند، ممکن است مسؤولین چنین عقیده‌ای نداشته باشند، ولی ما این فرضیه را داریم و در مقام نفی و اثباتش هم نیستیم. ادامه مطلب »